A fekete haj története és az, ahogyan az egyik író megtanulta szeretni a sajátját

A Fekete Történelem Hónapja alatt - és mindig, ami azt illeti - fontos, hogy szánjunk időt arra, hogy elmélkedjünk rajta a fekete közösség tagjainak történeteit, és ünnepeljék a közösség hatalmas hozzájárulását készült. Ebben a cikkben az író és anya, Joy Ejaria a fekete haj témáját vizsgálja, megvizsgálja a sajátjával való kapcsolatát, valamint megosztja, hogyan tanítja lányait szeretni az övéiket.

A pelenka, a durva és a kemény csak néhány azok közül a szavak közül, amelyeket gyakran használnak az afro textúrájú haj leírására. Mint ilyen típusú hajú, zavarba ejtőnek találom ezeket a szóválasztásokat.

Az a feltételezés, hogy az afro haj kemény, sok szinten téves, mert tudományosan az afro haj az valójában a legtörékenyebb hajszerkezet, ezért kerül be a védőforma a gondozásába rutin. Ez a fajta hibás gondolkodásmód elterjedt a szépségközösségben, köszönhetően az eurocentrikus eszméknek, amelyeket a szépségmárkák betartanak.

Az afro haj ellátására szolgáló sampon vagy balzsam palackjain normális, ha olyan szavakat látunk, mint „kezelhetetlen” vagy „sérült”, amelyek leírják a hajat, amelyre a termék tökéletes. Tehát érthető, hogy az afro hajúak ezután kondicionálódnak az ilyen típusú gondolkodáshoz. Mint két texturált hajú kislány anyja, keményen dolgozom azon, hogy ne internalizálják ezt a negatív üzenetet, és megtanulják szeretni a hajukat.

A „frostól a hullámzásig, a hajlításokig és a tekercsekig, vagy akár a hullámokig és hullámokig, a fekete haj minden formában és méretben kapható, miért üdvözölték az Oprah Winfrey fodrász, Andre Walker által létrehozott hajosztályozási rendszert innováció. nem úgy mint Eugene Fischer hajmérő, amelyet az 1900-as évek elején hoztak létre, hogy a vegyes fajú emberek viszonylagos „fehérségét” hajszín szerint ítéljék meg és állagú, ez a rendszer segít tisztázni a zavart, és lehetővé teszi az emberek számára, hogy megtalálják a hajuknak leginkább megfelelő termékeket típus.

Az Andre Walker Hair Typing System 1-től kezdődik, amely egyenes csíkos, és egészen a 4c-ig halad, amely a göndörök alakját tekintve egy pergő játékhoz hasonlítható. Az utóbbi alá tartozom. A fürtjeim feszesek, meghatározás nélkül. A hajam rövidnek tűnik, bár kinyújtva elég hosszú.

Legidősebb lányomnak ugyanolyan haja van, mint nekem, másik lányom pedig 3c és 4a közé esik, amely lehetővé teszi, hogy a haját inkább göndörnek, mint göndörnek nevezzék. A fürtjei jól körülhatárolhatók a haján, mozgásszabadsággal, amikor ecsetelik.

Nagyon fiatal korától kezdve az emberek összehasonlításokat kezdtek a lányaim között megkülönböztető aláfestés a hajukról és az állításokról, amelyek jelzik, hogy a nővér a 4c textúrával „rossz” haja volt. Szülőként ez a fajta dolog elkeserítő lehet, ezért csak elképzelni tudom, hogy ez milyen érzéseket keltett benne. Szeretem elkerülni, hogy erről beszéljek vele, mert úgy érzem, ez nagyban ki fogja emelni a különbséget. De olyan gyakran, amikor megemlíti, hogy „gyűlöli a haját”, vagy azt kívánja, bárcsak olyan haja lenne, mint egy adott hírességnek lazább fürtök, emlékeztetem rá, hogy a haja egyedülálló, és sokkal többet tehet, mint amennyit hisz benne tud.

Úgy gondolom, hogy a vizuális ábrázolásnak óriási szerepe van abban, hogy a gyerekek hogyan látják önmagukat, ezért küzdök negatív gondolata ellen azáltal, hogy a hajamról készült képeket mutatja az évek során, és remélem az idő múlásával, nőhet úgy, hogy szeresse az övét, ahogy én szeresd az enyémet.

Emlékszem, amikor rájöttem, hogy afro hajam van, 10 éves voltam egy dél-londoni általános iskola játszóterén, amikor a osztálytárs rámutatott a hajam szivacsszerű textúrájára, és arra, hogy hogyan nem tudta könnyen megformázni ugyanúgy, mint a mások.

Sok fekete nő számára, például én is, gyakran ez az első olyan élmény, amely miatt másnak érezzük magunkat, különbözünk az iskolában körülöttünk élőktől. A barátaimnak és újabban a gyerekeimnek is. Szomorú és fájdalmas szemnyitás.

A felnövekvő fekete lányok számára szokásos szombatot a fodrászatban tölteni, akár pihentetőt szerezve vagy fonatok, amelyek közben néni hallgat beszélgetéseket, és tudják, hogy nem szabad hallgatniuk is.

Még mindig élénken emlékszem, amikor először pihentettem a hajam. Ötéves voltam, majdnem karácsony volt, és anyukám azt akarta, hogy ’szép’ hajam legyen, ezért elvitt a fodrászokhoz. Az egyik oka annak, hogy ilyen világosan emlékszem arra a napra, az a fájdalom, amelyet a folyamat során éreztem. Azok számára, akik nem ismerik a fekete haj permetezését - ez a folyamat az Afro haj félig végleges kiegyenesítése egy kémiai képlet alkalmazásával, amelyet általában „relaxálónak” neveznek.

Amióta ilyen kicsi rutinokat vezettek be ilyen fiatal koromtól, én is, mint más fekete lányok, megszoktam azt az elképzelést, hogy a „szépség fájdalom”. Hat-nyolc hetente meglátogattam egy szakembert, hogy átéljem a gyötrelmes megpróbáltatásokat, amikor a hajam kiegyenesedett, hogy megfeleljen a nyugati szépségideálnak.

A középiskola folyamán szépen fonott ketrecekben hordtam a hajamat. Könnyen, hogy a hajam nem volt ebben a védő frizurában, ellazultnak kellett lennie. Mire az egyetemre kerültem, kísérletezni kezdtem a hajammal, hogy teljesen megértsem, mit is tehet pontosan. Szövésekkel kezdtem, bár olyan gyorsan ingerültem, hogy hosszú évekig fennmaradt pixie-vágáshoz vezetett.

A 2000-es évek közepén társadalmi mozgalom indult el, és a közösségi médiának köszönhetően elterjedt az egész világon. A fekete nőket arra bíztatták, hogy öleljék fel természetes, afro hajukat. Hashtageket indítottak, oktatóanyagokat töltöttek fel és a termékeket kigondolták. Egyesült, fekete nők dacolva álltak azzal az elképzeléssel, hogy a jó haj egyenlő az egyenes hajjal.

Annyira, mint egy elmaradott pillantás, követtem a példámat. Egy ollóval levágtam az összes hajam, és azt éreztem, hogy felszabadító vagyok. 21 év és társadalmi mozgalom kellett ahhoz, hogy felismerjem a hajam valódi potenciálját. Mivel a mozgalom még nagyon korán volt, a barátok és a család azt hitte, hogy valamiféle életválságon megyek keresztül. Nem tudták felfogni, hogyan tudtam volna megbánás nélkül levágni az összes hajam. Könnyebb volt azt gondolni, hogy valamiféle mentális betegségen esek át, mint nekem választ hogy a hajamat abban a természetes állapotban viseljem, ahogy a fejbőrömből kinő.

Emiri Dabiri író és akadémikus könyvében világosan kijelenti: Ne érjen a hajamhoz, hogy a fekete haj soha nem csak haj. Különösen a fekete nők számára ez ennél sokkal összetettebb. Túlságosan kritizálnak mindenért, amit csinálunk, de ha a hajunkról van szó, ezt finom fogú fésűvel végzik. Ez az oka annak, hogy gyakran felfordulás zajlik, amikor egy nem fekete nő úgy dönt, hogy a haját a fekete nők által hagyományosan viselt stílusban viseli. Vegyük például Kim Kardashian-t, akit újra és újra azzal vádoltak, hogy kulturálisan kisajátította a fekete kultúrát, fonatok viselésével és dicséretért a fekete nők elítélt stílusaiért.

A fekete lányokat az egész világon történelmileg a hajuk miatt büntetik és folytatják.

2019-ben Kalifornia volt az első amerikai állam, amely törvényt (CROWN Act) vezetett be, amely lényegében illegálisvá teszi a hajdiszkriminációt, és azóta más államok, mint New York is követték példájukat.

Az Egyesült Királyságban azonban a fekete és a vegyes örökségű gyerekeknek esélye sincs, sokukat súlyos kezű büntetéssel sújtják, egészen az iskolától való kizárásig. Volt olyan barátom általános iskolás gyerekekkel, akik figyelmeztető levelet kaptak, vagy hajjal kapcsolatos problémák miatt hazaküldték gyermeküket. A tavon túli barátainkkal ellentétben az Egyesült Királyságban nincs olyan törvény, mint a CROWN Act; ehelyett a hajdiszkriminációval kapcsolatos esetek az Esélyegyenlőségi és Emberi Jogi Bizottság hatáskörébe tartoznak. Ez év elején Ruby Williams, egy kelet-londoni hallgató bíróságon kívüli 8500 fontnyi egyezséget kapott, miután azt állította, hogy iskolája szerint a haja megsérti az iskolai egyenruhát. Ruby iskolája, az Urswick iskola nem vállalta a felelősséget, és a BBC-nek elmondta Newsbeat: "Az irányító testület rendkívül szorongott, ha bármely gyermek vagy család úgy érzi, hogy diszkrimináltuk őket... Nem fogadjuk el, hogy az iskola akár akaratlanul is diszkriminált volna egyént vagy csoportot. "

Ban ben A Journal of Southern History, „A rabszolga haj és az afroamerikai kultúra a tizennyolcadik és tizenkilencedik században” részben Shane White és Graham White írók megjegyezték, hogy „az afroamerikai rabszolgák hajformázása fontos volt számukra, mint egyének, és ez jelentős szerepet játszott a élet".

Tehát az iskolák és szervezetek számára az, hogy hajviseletük miatt tisztességtelenül fegyelmezzék az embereket, elvesznek valamit, ami alapvetően feketévé teszi őket. A Nők egészsége A magazin interjúja 2020-ban, Dr Tricia Wolanin klinikai pszichológus szerint a hajdiszkrimináció oka továbbra is elterjedt mert "a hajat gyakran a személyiség tükrének tekintik, nem pedig az identitás aspektusának, mert megváltoztatható vagy átalakítva. "

Tudtam, hogy a munkámat kivágták számomra, amikor a szonogram mindkét alkalommal kiderítette, hogy lányok vannak, és fekete lányokat fognak nevelni, akikből fekete nők lesznek. Attól féltem, hogy ugyanabba a csapdába esnek, mint én, mert azt hittem, meg kell változtatniuk a természetes hajukat. Tehát bármelyik pillanatban megtanítom őket arra, hogy korlátozások nélkül szeressék magukat, és hasonló könyveket használják Casey Elisha „Love Thy Fro” című műve, Képes vagyok éreztetetté tenni őket. Ahogy folytatódik a hajmegkülönböztetés megszüntetése, anyaként folytatom a gyerekeimnek a haj szeretetének megtanítását, mert senkit nem szabad másnak érezni.